Projet de société

1.   De l’idéologie

 -         Le MAÏ-MAÏ n’est pas un parti politique comme les autres. Il est né dans la souffrance et le sang. C’est pourquoi, fort de cette expérience douloureuse, le MAÏ-MAÏ s’assigne comme objectif principal de façonner un nouveau type de citoyen congolais pour qui le patriotisme, la démocratie, la liberté, la justice, la solidarité et l’autodétermination constitueront le socle sur lequel s’érigeront l’unité, la prospérité et la puissance de la nation.

 -         Le MAÏ-MAÏ veut concourir à l’émergence d’un citoyen congolais jaloux de son droit, épris de justice et de liberté, conscient de sa communauté de destin avec l’ensemble du peuple congolais, solidaire avec le reste du continent  et toute la communauté des hommes.

-         Le MAÏ-MAÏ fait sienne toutes les valeurs universelles et républicaines, notamment la souveraineté nationale, l’intégrité territoriale, la stabilité institutionnelle, les libertés individuelles, le respect du bien commun.

-         Le MAÏ-MAÏ veut enfin instaurer la culture du respect, de l’hommage et de la vénération de ceux-là qui ont consenti le sacrifice et jusqu’au sacrifice suprême pour que la PATRIE vive et s’édifie.

Ce sont là, en effet, des valeurs et des vertus dont nous pensons qu’ils ont de tous temps et sous toutes les latitudes caractérisées les grandes nations de notre planète.

2.   Philosophie ou doctrine politique

-         Le Mouvement d’Autodéfense pour l’Intégrité et le Maintien de l’Autorité Indépendante se veut essentiellement une structure d’encadrement du peuple pour le préparer à s’assumer, à prendre en charge son propre destin.

-         Notre peuple est capable de beaucoup. Nous en avons des preuves. Et ce n’est ni le courage et encore moins les moyens qui lui manquent.

Ex :

-         Léopold II

-         A.F.D.L.

-         Guerre d’occupation

Ce qui lui fait cruellement et désespérément défaut, ce sont des encadreurs, compétents, honnêtes, dévoués.

Notre parti se propose de combler cette lacune.

-         Parmi les objectifs principaux du MAÏ-MAÏ, figurent donc en bonne place la formation civique du peuple et la préparation des meilleurs de ses fils à l’exercice des responsabilités collectives.

-         Le congolais qui décide de faire route avec nous doit, dès le départ, penser à la part qu’il est prêt à consentir pour la recherche et la poursuite du mieux–être collectif.

-         A tout celui qui voit dans l’aventure politique, le seul raccourci pour une satisfaction rapide de ses ambitions personnelles, nous recommandons de s’associer à d’autres. Nous demeurons, quant à nous, profondément convaincus qu’il n’y a de véritable bonheur que collectif.

-         Pour nous, l’aspiration à l’exercice d’une charge publique ne peut se justifier que par ce désir ardent, passionnel d’apporter sa contribution à l’amélioration de la qualité de la vie du grand nombre.

Hors cet objectif, rien à notre sens, mais alors rien d’autre ne saurait justifier l’aspiration, la conquête ou la confiscation de l’exercice des charges publiques.

-         Et nul ne pourra nous contredire si nous affirmons que c’est l’ignorance ou la négation persistante et délibérée de ce principe jointe à la passivité d’un peuple ignorant de ses prérogatives qui a largement contribué à précipiter et à maintenir le pays dans cette vie de souffrance ou il s’enlise.

-         La nouvelle Elite congolaise veut mettre les congolais devant cette alternative : soit le maintient de la loi de la jungle, celle du plus fort, le plus rusé et le plus adroit où chacun se pose systématiquement en fauve pour son semblable ; soit l’adhésion à une conception nouvelle où tous les congolais tenteront de serrer les rangs pour marcher ensemble avec pour devise ‘‘CHACUN POUR TOUS ET TOUS POUR LA PATRIE’’

3.   Sur le plan social

Le MAÏ – MAÏ résume son programme dans la trilogie des trois ‘‘P’’.

·       ‘‘P’’ signifiant PAIX pour tous, c’est – à – dire qu’il y ait paix et sécurité sur l’ensemble du territoire national et pour toutes nos populations.

Cette recherche de la PAIX suppose en corollaire, la volonté affichée de développer une réelle capacité de dissuader toute menace interne ou externe, pouvant mettre en péril l’unité et l’intégrité du pays, la vie et les intérêts vitaux de notre Nation. 

Elle suppose également une meilleure distribution de la justice avec toutes les réformes que cela peut nécessiter sur le plan judiciaire.

La paix, ce n’est pas seulement l’absence de guerre ; c’est aussi l’arrêt de toutes les formes de violences, domestiques ou sur les voies publiques.

·       ‘‘P’’ signifiant PAIN pour tous.

Le 1^er et le principal de tous les droits, c’est celui A LA VIE or, la condition 1^ère et permanente pour assurer ce DROIT, c’est :

-          Le PAIN, l’EAU, le VETEMENT

Ø     Le MAÏ-MAÏ pense donc que la 1^ère des libertés à conquérir : C’est l’INDEPENDANCE DU VENTRE. Car, c’est une fois affranchi de la servitude du ventre et seulement après cela que l’on peut réfléchir à l’amélioration des autres aspects de la vie, individuelle ou collective.

En effet, pour améliorer la qualité de la vie, il faut d’abord avoir cette vie et pour l’avoir, il faut le PAIN.

Ø     De là cette nécessité d’ASSURER D’ABORD LE MINIMUM VITAL pour la satisfaction des besoins primaires de chaque famille, cellule de base de toute communauté.

Avec un climat édénique,

Avec un sol scandaleusement fertile,

Avec une pluviométrie abondante,

Avec un peuple courageux et volontaire.

Il ne manque que :

-          LA VOLONTE POLITIQUE

-          LA SELECTION DES OBJECTIFS

-          L’AFFECTATION DES MOYENS

Ce défi, si vous lui faites confiance, le MAÏ-MAÏ se fait le devoir de le relever avec le concours de son vaillant peuple.

·       ‘‘P’’ signifiant POUVOIR AU PEUPLE

Pour le MAÏ-MAÏ, tout pourvoir doit émaner du peuple, souverain primaire et s’exercer en son nom.

C’est pourquoi le MAÏ-MAÏ s’engage à se préoccuper constamment :

-         Du respect et du renforcement des Institutions démocratiques.

-         Du respect de la volonté du peuple pour l’exercice de tout mandat ou de toute charge publique, depuis la commune ou le territoire jusqu’à la magistrature suprême.

4.   Sur le plan économique et technologique

Conscient que le temps des conquêtes et des colonies est révolu, le MAÏ-MAÏ prône un développement intégré et autocentré, ce développement doit donc prendre prioritairement en compte les besoins et les défis locaux, puis ceux de l’environnement régional immédiat avant de penser se mettre en compétition avec les grands ensembles économiques internationaux auquel, il doit évidemment demeurer ouvert et attentif.

La chefferie cellule administrative de base doit redevenir le point de départ de tout programme de développement autocentré qui, partant de l’autosuffisance alimentaire, se poursuivra dans la satisfaction progressive des autres besoins primaires de tout congolais, où qu’il soit sur le sol national, en ville comme à la campagne.

Le développement ne doit pas se décréter et s’imposer du sommet. Il doit se négocier et consister en une adaptation et une insertion progressive du citoyen dans l’univers de la science et de la technologie. Il doit se traduire par une adaptation de la technologie et son application à la résolution des besoins concrets de chacune de nos communautés dans les différents milieux.

Cette démarche fera alors apparaître le développement comme un besoin et stimulera l’esprit de recherche et d’investigation pour répondre à d’autres défis.

Tous ceux qui passent par Kinshasa, comprennent ce que nous disons, rien qu’au spectacle de ce que sont devenus les « éléphants blancs » livrés à Mobutu, clés en main.

Pour répondre à pareille préoccupation, nous pensons qu’une économie mixte s’impose ; alliant initiative privée et intervention de l’Etat dans les secteurs jugés insuffisamment intéressants par les privés.

5.   Sur le plan diplomatique

S’inspirant de l’histoire de notre pays, le MAÏ-MAÏ fait sien le principe de la réciprocité si cher et familier dans la pratique diplomatique.

Nous savons ce que nous a coûté et continue à nous coûter la diplomatie naïve et irréaliste de nos anciens dirigeants, diplomatie centrée sur de petits intérêts personnels au détriment des intérêts vitaux de la Nation.

C’est pourquoi le MAÏ-MAÏ préconise ici une « real politik », mutuellement avantageuse pour les deux partenaires et soucieuse avant   tout des intérêts de nos peuples

Le Roi Leopold II - Genocide au Congo